Noticia: CASO BAGUA

Bagua se desangra
Autoridades del Gobierno hablan de 14 muertos: 11 policías y 3 nativos. Extraoficialmente se dice que son 25 los lugareños fallecidos. Hospitales no se dieron abasto para atender a más de un centenar de heridos hicieron colapsar varios. Indígenas secuestran a 38 policías que vigilaban la Estación 6 de Petro-Perú. Gobierno declara estado de emergencia y toque de queda en la zona. Presentan denuncia penal contra Alberto Pizango, líder de los nativos
Sábado 6 de Junio del 2009
Ver la semana pasada al presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon, y al titular de la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), Alberto Pizango, sentados en una mesa instalando una comisión multisectorial que buscaba poner fin a la huelga amazónica parecía indicar que la apuesta por el diálogo favorecería el término de la protesta nativa que ya llevaba casi dos meses.
La jornada de ayer, sin embargo, no solo echó por tierra todo viso de solución al problema, sino que lo agravó más. El desalojo de varios tramos de la carretera Fernando Belaunde que permanecían bloqueados por unos 3.000 nativos, en Amazonas, desató un feroz enfrentamiento entre policías y manifestantes, dejando varios muertos y heridos de los dos grupos. Ello sin contar los saqueos y disturbios producidos en la ciudad de Bagua.
Las operaciones en los sectores de Corral Quemado, Curva del Diablo y Reposo, ubicados en los kilómetros 180, 201 y 207 de la vía Fernando Belaunde, respectivamente, se iniciaron cerca de las 6:30 a.m. En estas participaron 639 agentes, indicaría después desde Lima el director de la Policía Nacional, José Sánchez Farfán. Estos fueron apoyados por miembros del Ejército.
Al ver el accionar de los agentes del orden en Curva del Diablo, manifestantes que se hallaban en cerros aledaños desde la noche anterior comenzaron a arrojarles piedras y objetos contundentes. De pronto, un grupo comenzó a disparar con escopetas y armas de guerra e hirió a numerosos policías, lo que motivó que estos últimos subieran a las lomas para enfrentarlos cuerpo a cuerpo. Una vez allí, estos fueron atacados por otra agrupación de indígenas que llegó por la parte de abajo. Al tratar de defenderse, los policías también habrían disparado, por lo que el tiroteo produjo una cantidad de heridos que luego fueron trasladados a los hospitales de Bagua y Utcubamba, varios de los cuales no se dieron abasto para atenderlos .
En ese enfrentamiento murieron cinco agentes de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales (Dinoes), todos degollados y por heridas causadas con lanzas y disparos de escopeta de calibre 12. Sus cuerpos fueron lanzados al precipicio, de donde luego serían recuperados.
En tanto, en Reposo, murieron dos indígenas. En este lugar también se quemó un vehículo de los bomberos, una ambulancia y la camioneta de la fiscalía de Utcubamba.
Según la Aidesep, los indígenas fueron atacados inopinadamente por los policías, que les dispararon ráfagas incluso desde cuatro helicópteros.
Fue al mediodía que se logró despejar por completo la mencionada vía. Otros cuatro policías perdieron la vida en diferentes tramos de la carretera con ese cometido. Al cierre de esta edición, dos agentes se encontraban desaparecidos.
Desde Lambayeque, el presidente de la República, Alan García, responsabilizó de lo sucedido a “los seudodirigentes” de las comunidades nativas que incentivan la violencia. En el Congreso, en Lima, la oposición pedía una sesión plenaria para tratar la derogatoria de los decretos legislativos por los que protestan los nativos. Pizango, por su parte, daba conferencias de prensa en Lima.
A ello se suma que mientras decenas de heridos eran atendidos en hospitales de Utcubamba y Bagua, en esta última ciudad turbas de manifestantes atacaron y saquearon diversos locales públicos como el Módulo Básico de Justicia, la Gobernación, la oficina del Ministerio Público, así como los locales del Programa Nacional de Asistencia Alimentaria (Pronaa) y el Organismo de Formalización de la Propiedad Informal (Cofopri), entre otros. Para repeler los ataques, policías lanzaron bombas lacrimógenas en varias zonas de esa urbe.
Varios pobladores fueron detenidos. Aunque no se sabe con precisión cuántos se hallan en Bagua, se conoce que 19 fueron llevados a Chiclayo.


CIFRAS ENCONTRADAS
Al llegar la noche, el primer ministro dio las lamentables primeras cifras oficiales de la jornada: 11 policías muertos (dos de ellos desaparecidos), 3 nativos fallecidos, 109 heridos — entre ellos cinco agentes del orden en estado de gravedad—- y 36 detenidos.
La cifra de muertos, anunciada en una conferencia de prensa a la que asistieron casi todos los ministros, contradice las versiones de indígenas que afirman que más de 20 nativos fallecieron. Y también la de los heridos, pues desde Bagua se informa que son más de 140.
El ministro de Defensa, Ántero Flores-Aráoz, anunció la implantación del toque de queda en varias localidades de Amazonas en las que hay tensión. Al cierre de esta edición, se conoció que patrullas del Ejército rondaban Bagua.

Fuente

http://elcomercio.pe/buscar/?b=baguazo

Conociendo el contexto: La amazonía

Datos Generales
· El territorio amazónico representa el 60% del territorio del Perú, este se divide en selva alta y selva baja.
· Gran biodiversidad: Amplia variedad de especies animales, entre ellas varias que aun no han sido registradas ni estudiadas.
· Sus ríos perteneces a la Cuenca del Atlántico

Datos Poblacionales
Þ La amazonía es la zona menos poblada del Perú con un 11%
Selva Baja: Aproximado
Iquitos: 500 000 habitantes
Pucallpa: 180 000 habitantes
Yurimaguas: 64 000 habitantes
Puerto Maldonado: 40 000 habitantes
Nauta: 35 914 habitantes
Selva Alta: Aproximado
Tarapoto: 181 000 habitantes
Jaén: 68 743 habitantes
Moyobamba: 55 000 habitantes
Juanjuí: 50 000 habitantes

Formas de Vida en la amazonía:

La amazonía se rige bajo una ley propia, la cual establece la fuerza como punto de referencia. Aunque desde lejos pensemos que la ley de la selva debe ser tan salvaje como esta suena, nos encontramos equivocados. La amazonía, aunque suene irónico, si no es perturbada por visitantes, es capaz de mantener su equilibrio y ritmo de desarrollo propio. La población de la amazonía se encuentra dividida por lenguas y grupos culturales, los cuales han sido establecidos muchos años atrás.
Hoy en día la vida en la amazonía no es grata para muchos de los indígenas nativos de la misma, a causa de la deforestación, falta de desarrollo y abuso de derechos y deberes por parte del estado. En conclusión, la intervención negativa del estado y las compañías privadas ha causado el desorden y la destrucción del sistema de vida usualmente acostumbrado en la amazonía.

¿Son ciudadanos los índigenas?

Frente al estado todo aquel individuo que haya nacido bajo su jurisdicción es considerado un ciudadano, el cual será beneficiado con ciertos derechos pero al mismo tiempo tendrá deberes que cumplir. Si ser ciudadano quiere decir tener derechos y deberes frente al estado, entonces quienes viven en la amazonía del Perú (entre muchos otros) no podrían ser considerados ciudadanos. El caso de Bagua nos permite ver que los derechos de los indígenas no son respetados y por si fuera poco, ni su propiedad ni su opinión tienen valor alguno frente al estado.
En una sociedad ideal los indígenas deberían tener los mismos derechos que todo el resto de ciudadanos del país donde viven, pero la constitución del estado peruano, al igual que muchas otras, es imperfecta. Esta ofrece beneficios y demanda deberes a los peruanos, cuando realmente no se puede atener a ellos dada la naturaleza subdesarrollada de nuestro país.

Problemática: Causas y consecuencias de un baño de sangre

"Todos nos hemos quedado atónitos al recibir una a una las noticias procedentes de la selva peruana. Haber sido testigos en tan pocos días de una de las masacres más sangrientas que ha tenido el Perú en su historia republicana nos hace pensar en nuestra real condición de seres humanos, de nuestra fragilidad e incapacidad de convivencia común, de respeto a las diferencias y valoración de una misma raza. "

Problemática
· Pueblos amazónicos olvidados.
· Cosmovisión Diferente.
· Problemas de entendimiento, no hay diálogo.
· No respeto al Convenio 169 y leyes mal planteadas.
· Ley de Tierras (hacen referencia al abandono de tierra. Los mencionados artículos abren la posibilidad de expropiar tierras a las comunidades nativas, si no se considera que las misma cultivan realizando rotación)
· Organismo INDEPA (instituto nacional de desarrollo de pueblos Andinos, Amazónicos, Afro peruano) intervención nula antes, durante y después del conflicto.
· Promesas incumplidas.

Consecuencias
· Enfrentamientos entre policías y nativos.
· Paralización de carreteras.
· 34 muertos (25 policías 9 civiles) y más de 100 heridos.
· Detenidos.
· Degradación del Nativo.


Intervención del Estado
· Derogación de decretos tardía
· Falta de diálogo
· Lentitud de ejecución
· Acción después de los sucesos.
· Intentos de descentralización

Problema Ético

El principal problema ético que engloba caso Bagua, es la exclusión social, La falta de interés del estado peruano, junto con la discriminación y el no reconocimiento de las comunidades indígenas es lo que ha conllevado a que estos, en busca de ser escuchados, se vean forzados a usar la violencia como un medio para conseguirlo. Esto se puede ver reflejado en la noticia, ya que, los nativos, al tener como un principio relevante la conservación del medio ambiente, se ven afectados directamente cuando el gobierno proclama decretos sin antes dialogar y llegar a un acuerdo, además el no conocimiento del número de víctimas en cifras exactas demuestran la falta de compromiso del estado de derecho, en nuestro país, el cual debería promover que los derechos de los ciudadanos sean respetados. En síntesis, la exclusión generó el uso de la violencia, lo cual no ayuda a mejorar la convivencia, a su vez no considera a los indígenas como ciudadanos, por ende le quita la facultad de decisión, es decir, le quita la libertad.

¿Cuál es el problema para la construccion de un espacio de pluralismo moral?

Para la construcción de un espacio de pluralismo moral tenemos que tener en cuenta que toda sociedad es plural por lo tanto somos iguales y a su vez diferentes, esto parece un poco confuso pero lo anterior hace alusión a los mínimos éticos que se comparten, los cuales no han existido siempre, sino por el contrario han surgido del diálogo común entre los individuos de la sociedad. En el caso de Bagua, el problema ético es el de la exclusión, ya que si partimos de la noticia central es muy fácil darse cuenta que tanto la prensa como el estado no le presta la debida importancia a las declaraciones de los pueblos indígenas de esta manera los ignora, mientras que expone de manera relevante la actuación de las fuerzas armadas y de ese modo describe sus actos como posible defensa frente a los indígenas. Por otro lado, si analizamos la diversidad cultural que existe en nuestro país, podemos reafirmar la idea del pluralismo y más aún ahondar el tema de las grandes diferencias por el simple hecho de pertenecer a un lugar distinto como es la amazonía, esta falta de reconocimiento y aceptación del otro genera un obstáculo para la creación de una sociedad plural. Así mismo, cabe mencionar que el pluralismo moral se basa en la idea de establecer acuerdos que sean posibles para los diferentes contextos, es decir propone la ética de mínimos, por eso otro gran obstáculo para llegar a la construcción de un espacio de pluralismo es la falta de diálogo, de participación y consulta previa antes, para así no imponer los mínimos, sino de forma más asertiva “acordándolos”.

La solución a la cual nosotros como universitarios podríamos apoyar, es a la idea de que conozcan la amazonía, de esta manera, todos podrán tener una idea de la situación por la cual pasan los indígenas. Es imposible que todos lleguen a un mismo cuerdo sin discrepancias. Una forma de empezar el cambio poco a poco es ,valga la redundancia, CONOCOCIENDO LA AMAZONIA.